Le présent volume comprend un dossier de 10 contributions consacrées aux traités néopythagociens Sur la royauté. Les varia comptent sept contributions relatives à l'interprétation de l'Antiquité grecque et romaine (histoire, langue et littérature).

Le numéro 44 de la revue KTÈMA comprend un dossier d'articles sur la rhétorique de la diplomatie dans le monde grec antique entre le Ve et le IIIe siècle avant notre ère : protagonistes, thèmes, ton, topoi y sont analysés sous différents angles, en tenant compte de la dimension littéraire de nos principales sources.

Le numéro 43 de Ktèma comprend un dossier d'articles sur le luxe et la richesse dans l’Antiquité et à Byzance, ainsi que trois articles relatifs au monde grec, l’un sur les sens de la poignée de main en Grèce ancienne, le deuxième sur les dispositifs judiciaires des Cyclades et le dernier sur la violence chez Aristote.

Le volume 42 de Ktèma rassemble quatorze articles consacrés aux nombreuses interprétations suscitées par la défaite d'Athènes en 404. De Thucydide à Jacob Burckhardt, les auteurs reviennent sur les lectures données de cet événement par quelques figures majeures.

Ce numéro réunit trois dossiers : l'un sur Isocrate, l'autre sur la diplomatie notamment en Grèce, en Gaule et à Rome, et le dernier sur la souillure et le genre dans le monde méditerranéen antique ; s'ajoutent deux articles essentiels du grand spécialiste de l'histoire spartiate, Jean Ducat.

Ce numéro de Ktèma propose une riche analyse autour du thème de la royauté dans la Grèce antique, depuis l'époque mycénienne à l'époque romaine. De nombreuses contributions internationales sont ici proposées. Pierre Carlier et Nikos Birgalias, récemment disparus, sont à l'honneur de ce numéro.

Ce numéro de Ktèma propose à la fois une analyse inédite d'Arrien de Nicomédie et un éclairage sur la dynastie des Arsacides. Une étude sur le vocabulaire de la violence est également proposée.

Les esclaves et les élites dans le monde grec ont été l'objet de nombreuses études. Les pauvres libres ou les libres pauvres ont moins retenu l'attention. Parler des pauvres suppose tout d’abord de les définir. Le mendiant, grande figure homérique...